המדרשיר לפרשת "תזריע" מתייחס גם לפרשת "מצורע" העוקבת, שברוב השנים נקראות בצמוד. פרשנות מדרשית של חז"ל מייחסת לצרעת משמעות של עונש על חטא לשון הרע. הלכות לשון הרע הן עיקר מדרשו של רבי ישראל מאיר הכהן (החפץ חיים). לדבריו, המרכל, המלעיז, המפריד, המקלל (והאחראי ליתר מעללי לשון הרע) יורד כל כך נמוך מבחינה רוחנית, שהוא מושך ומביא על עצמו נגע הניכּר בגופו, צרעת, "צרה -רעה" שכזאת. מהצרה הזאת, מהרעת המראֶה הזאת, נרפאים בבידוד ובהפרדה מן המחנה. המפריד יופרד, מידה כנגד מידה. גם למים תפקיד חשוב בטיהור המצורע, כי ידוע שהמים יורדים למקום הנמוך ביותר האפשרי, ושם הם מוצאים את המצורע, שמזריע זרע טוהרה, מתחדש ומתקדש (ממש כמו זרע שעליו להירקב בחול ובמים, כדי שמשם יבריק ויעלה ויתחדש). כוח המילה והדיבור מתבהר כבר בפרשת "בראשית", שבה מתואר שהעולם נברא במאמר ובדיבור. "אֶבְרָא כַּאֲדַבֵּרָה" - אברא עולם נפלא בדיבור רך, או עולם קשה - בדיבור רע. זהו אַבְּרָקָדַבְּרָה מודרני שכזה; לא מעשה קסמים או מעשה ניסים בוראים מציאות, אלא בכוח הדיבור של האדם לברוא מציאות. ברית המילה, שגם היא נידונה בפרשה, הופכת בעצם גם לברית של מילים. כולנו בקיאים מאוד בעניין מאכלות אסורים, ואפילו טבעי להיגעל מלהכניס לפה מאכל משוקץ כתולעת, אבל האם כולנו חסידים וזהירים בעורלת הדיבור בדברים היוצאים לנו מן הפה?! הנה אנו ממש לפני הבחירות.שבענו עד מאד מהקמפיין השלילי.נותר רק לגלות מי האיש שיראה לנו טוב. מי האיש?! ( ברית מילים) דַּע לְךָ שֶׁהַמִּלִּים הֵן נֶשֶׁק, בְּכוֹחָן לִפְגֹּם וּלְצַעֵר, אִי אֶפְשָׁר מֵהֶן לִבְרֹחַ, כַּוֵּן הֵיטֵב לִפְנֵי שֶׁתְּדַבֵּר. גַּם אֶבֶן תִּזְעַק מִמָּה שֶׁקִּיר שׁוֹמֵעַ, וְעוֹד יֵשׁ מַלְאָךְ יוֹשֵׁב לְךָ עַל הַכָּתֵף, הַמִּלִּים פּוֹרְחוֹת לָאֲוִיר, אַתָּה יוֹדֵעַ, הֶבֶל פֶּה הוֹפֵךְ עָנָן אֲשֶׁר אוֹתְךָ עוֹטֵף. מִי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים?! הַמַּצִּיב בִּשְׁעָרָיו שׁוֹמְרִים מִפְּנֵי טֻמְאָה, מִפְּנֵי מָה שֶׁאוֹמְרִים, שֶׁיַּשְׁגִּיחוּ הֵיטֵב מָה נִכְנָס וּמָה יוֹצֵא, חַיִּים וּמָוֶת בְּיַד הַלָּשׁוֹן, מַאֲכָל אָסוּר וְדִבּוּר מֻקְצֶה. דַּע לְךָ שֶׁלַּמִּלִּים יֵשׁ כּוֹחַ, בְּכוֹחָן לִבְנוֹת וּלְטַהֵר, חֲבוּיָה בָּן מַנְגִּינָה שֶׁאִי אֶפְשָׁר לִשְׁכֹּחַ, דַּיֵּק אוֹתָן לִפְנֵי שֶׁתִּצְטַעֵר. נְצֹר לְשׁוֹנְךָ, הִיא הַזָּקִיף בַּשַּׁעַר, לְשׁוֹן מֹאזְנַיִם בֵּין טָמֵא לְבֵין טָהוֹר, שְׁמֹר שְׁעָרֶיךָ מִצָּרָה וְצַעַר, בְּרִית מִלִּים, זָכוֹר וְגַם שָׁמוֹר! "מי הָאִישׁ הֶחָפֵץ חַיִּים אֹהֵב יָמִים, לִרְאוֹת טוֹב". מילים ולחן: עובדיה חממה תופים: ישראל נחום בס: ארתור אליהו שירה: עובדיה חממה וחברים במניין קולות: אבי בניון, ארז לונברג, אבישי אשל,איציק אשל, אילן דמרי, יעקב רוטבלט,גיל ישראלוב,מוטי רוטלר,איציק פילמר, ישראל ברגמן גיטרה חשמלית: ניסים מולגן פסנתר וקלידים: גיל עקיביוב קלידים : עובדיה חממה צ'לו: דורון טוייסטר קאנון: אמיר אלייב עיבוד והפקה מוסיקלית : עובדיה חממה וניסים מולגן ציור: ליאורה רוזנמן ניקוד: גלית גינזברג גולדרייך הקלטה ומסטרינג: יוסי פרץ ביאליק מיוזיק מיקס: ניסים מולגן הפקה: עובדיה חממה